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中西方建筑文化的比较“亚博登录界面”

更新时间  2021-06-19 01:22 阅读
本文摘要:概要:根据中西文化差异,分析中西建筑文化的特点和要素,展开中西建筑文化的比较,分析自己的好坏。只有有有机地融合中西建筑文化,不断创新,才能提高中国建筑文化的发展。关键词:中西文化差异混沌思维逻辑思维建筑文化特征一、中西文化差异混沌思维是中国传统文化特征之一。混沌式思维是以人为中心的思维,不仅注重人的理性拒绝,还尊重人的感情。 在中国传统文化中,混沌具有整体性、本原性、模糊性三个基本属性。

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概要:根据中西文化差异,分析中西建筑文化的特点和要素,展开中西建筑文化的比较,分析自己的好坏。只有有有机地融合中西建筑文化,不断创新,才能提高中国建筑文化的发展。关键词:中西文化差异混沌思维逻辑思维建筑文化特征一、中西文化差异混沌思维是中国传统文化特征之一。混沌式思维是以人为中心的思维,不仅注重人的理性拒绝,还尊重人的感情。

在中国传统文化中,混沌具有整体性、本原性、模糊性三个基本属性。①整体性:特别强调混沌的整体性是中国传统文化的最重要特征,该中国哲学指出混沌是非线性的立体状态,因此重视自然事物的整体性,明确行动,表现出重要的轻量和轻量的争斗,执着对立双方的人与自然统一,特别强调天人的统一,建筑空间特别强调动静天理。非线性秩序是混沌的基本状态。

②原性:浑沌为原。从庄子回归自然的观点来看,混沌可以解读为自然世界的本质状态,从方法论的观点来看,这个本质特别强调从事物本身的体验来理解本质。③含糊性:指其含糊不清的外在形象内部包含有规律的内在本质。

混沌的模糊性正是中国传统艺术执着含蓄美的动力。混沌思维的特点是轻直觉和体验,重视理解对象的意识、理解和直观,特别强调不合理的体验和直觉。但是,关心概念的确定性和清晰性。

逻辑思维是西方文化的价值倾向,是定量正确的思维,牛顿、拉普拉斯等西方先哲们奠定了实力雄厚的数理基础。现代人指出是科学的思维方式,来自西方文化的宇宙是实体世界。

西方人的宇宙观高度评价实体,在理解上与元神相反分离,实体与虚空的分离是物质与空间的分离,包括自己的知识和不知道的对立统一,在不知道的大探索中,西方文化在对立统一中不断前进,其宇宙理解图形一直处于拒绝的螺旋运动中,实体世界的形象化和正确化是抽象化的形式,因此以形式为研究的对象,南北科学化的逻辑性和实验性。二、中国建筑文化的特点和要素,从传统文化的研究可以看出,东方文化和西方文化不受古代哲学观、自然观、宇宙观、美学观的影响也影响建筑文化。天圆地区是影响中国建筑的类似因素,特别是礼制、玄学、中心论影响最大,使建筑产生了官方意志的图解和建筑者审美情趣的反映,只有少量的私家园林和民居,设计手法更加精彩、自由、灵活。从古代都市建筑、宗教寺院和民居的创新、构想、布局、设计布局、轴线关系和型制、体积可以表现出这一点,甚至对色彩的使用也有严格的规定,君主专制的集权镇抚、抵抗敌视的思想意识,还在潜移默化中发挥作用传统主义和抗变激进是儒家思想的消极一面,儒家经典认真是历代帝王管理国家的主要思想武器,在意识形态方面具有很高的地位,恨建筑创作的观念也沿袭了几千年。

天一定,地一定,祖先的方法不能逆转。继承祖先制造的建筑思想对以前的建筑形式没有相当大的感觉,西方风格的特变和流派的情况再次发生。堵塞的古典轴线关系、庭院风格和更具体的空间定义,重视自然环境天人一体化,建筑融合环境,特别强调人与景观的切换等,中国古建空间水平更加含蓄,交错方向更多,奇、精、智在有限的空间内构筑辉煌的建筑艺术。

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三、西方建筑文化特征和要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素要素西方哲学提倡的人本主义、民主、权利、公平和博爱,俗世自然观念对建筑思想和文化体系的构建产生了深刻印象的影响,人们出现了美丽的化身、雕刻画等艺术形式与建筑艺术的融合更加密切,很多建筑构件也被拟人化和感情化,对人性美和神的意志的赞赏西方建筑艺术包括很多理性、恋爱和感情色彩,特别是古希腊、古罗马建筑、之后的拜占庭建筑、中世纪建筑、巴洛克、哥特式等,建筑艺术表现出很多宗教和伦理意念,具有印象深刻的意义,建筑空间也因理念的需要而设计成虚无、梦想或俗世,构成了原始形式的美法和古典柱式、技术、艺术、观念完全实时的发展过程,是西方擅长自学、比较、构筑文化心理的最差四、中西建筑文化的比较,从中西文化的比较角度探索形式的本体内涵,我们发现形式背后没有表现出适当的文化理想的事实。西方从实体到达,通过逻辑和分析大大发展了建筑形式的范的中国从气体的宇宙观到达,以整体思维,以天人一体的理想执着建筑的永恒道路。西方精于修辞和科学分析。中国精于相容,包括智慧吸收他人的长期人文价值。

1中西城市空间差异,中国古代城市特色:①城市整体性强,以南北轴线定位,主明确,平面排序,道路呈圆形方格网状,布局规则。②市中心的突出位置设置了王城、跑道署和钟鼓楼,十字街口没有公共广场,呈圆形封闭式布局。③建筑在圆形平面上进行,不仅实体个性引人注目,而且庭院和建筑群的频繁出现,建筑与自然融为一体,市中心没有高耸的建筑物,高塔位于郊外和山丘上。

西方古代城市特色:①没有一定的轴线,道路结构呈圆形环形辐射状,布局权利。②市中心是宗教式市政建筑,有公共广场,呈圆形开放式结构。

③高耸的建筑物经常在市中心,逐渐向周围降低高度,市中心经常有不高的山丘。④城市建筑尺度宏伟,体积宏伟,呈圆形外观感,与自然矛盾的外观形式。中国古代城市规划思想载于周礼工匠营国,方九里,旁三门,国九经九纬,涂九轨,左祖右社,前后市,市朝一夫。

这种计划思想仍然是子孙建设城市的基本模式,随着历史礼制的增强,皇权统一地位的提高,拜拜的麻烦,计划设计必须按主次配置,礼制序列在空间配置上更加简单,构成了适当的平面、规则、轴线等配置手法。与中国统治阶级尊敬的王权至高无视,西方指出神权至高,神人同形的宗教信仰使宗教建筑在城市中一直占有明显的方向。例如,中世纪的欧洲城市有统一强大的教权,教堂位于城市的中心。其相当大的体积和远远超过所有高度控制着城市的整体布局,教堂广场是市民集会、派对、各种娱乐活动的中心场所。

城市道路网通常以教堂为中心呈圆形放射状,构成像蜘蛛网一样的放射环状道路系统,符合城市向外扩展和发展的拒绝。2.中西建筑的差异,西方建筑的原形古希腊神殿,虽然不特别强调内部空间,但外部空间很多。周围临街的柱廊构成了心理上的外向社会离心空间,人们的活动主要是室外广场,西方人把广场称为城市客厅,指出将室内转化为室外的意向,是对外开放的形式。

中国传统建筑的典型——四合院,外部有明确的墙壁,入口是墙壁和电影墙壁的障碍,呈现内向过激的心情,体现了小农经济的自给自足和实际的堵塞特征。五、通过以上辩论,由于文化思想框架体系的不同,东西方建筑有显着的不同:东方重组组组,西方轻单体的东方轻布局,西方轻造型(这从米开郎琪罗设计的圣彼得大教堂可以看到斑点)东方轻构想,东方轻视觉艺术在建筑上的到达(如紫禁城等),东方建筑堵塞,西方建筑界面的处置和轮廓强)。地方和民族越多,世界就越多。

中国现代建筑理论的探索,不应基于对中国传统文化的尊重,利用形式的现象,西方建筑师们在建筑理论和实践中的探索中想知道理想的本质。只有在比较中才能正确理解中国建筑文化的价值,寻找结合点,吸收西方建筑文化的思想精华,为我使用,在中西文化融合的基础上开展创造性。

参考文献:[1]王贵祥.中西建筑文化比较.新闻:王化君,顾孟潮主编.建筑社会文化中国人民大学出版社,1991支[2]黄国红.中西城市空间特色比较.新建筑,1997(1)朱小雷.形式实验的问题——从中西城市空间特色看现代关注形式的建筑文化,2000,18(2)俘虏.从东方人凝结环境论的演变中谈建筑师创作思维的变化.建筑学报,1995(3)徐飞岩,少于中国文化,19.建筑工程。


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